A través de los océanos, contra Dharma: Kala Pani, cuando cruzar los mares significaba perder el mundo de uno | Gente

Para cruzar Kala Pani, el Maharaja Sawai Madho Singh II llevó miles de litros de Ganga Jal; En los Andaman, Kala Pani se convirtió en la oración británica del exilio en la cárcel celular. (Foto: Wikimedia Commons e Istock)

Hoy es fácil cruzar el océano y viajar a costas extranjeras sin enfrentar ninguna repercusión social. Sin embargo, hace solo un siglo, emprender un viaje por mar podría significar la pérdida de la casta de uno. En la tradición hindú ortodoxa, cruzar los mares se consideró una violación del dharma. Textos antiguos como el Manusmriti advirtió que viajar en el extranjero (samudra-yatra) condujo a la pérdida del estado de casta y la pureza ritual.

Aquí es donde la frase Color colorLiteralmente, lo que significa «aguas negras», entró en uso en la cultura india. Era un tabú religioso para los hindúes, y la mayoría evitaba viajar al extranjero, ya que significaba ostracismo social. Para muchas comunidades, especialmente entre las castas superiores, el regreso de tal viaje requirió ritos de purificación o, a veces, condujo a una exclusión permanente. A los que emprendieron viajes a través de los océanos por necesidad, como comerciantes, soldados y trabajadores, a menudo se les hizo someterse a rituales de purificación elaborados.

Color color También fue una de las razones detrás del motín Barrackpore de 1824, dirigido por Sepoy Bindee Tiwary. «En esta rebelión, la 47a Infantería Nativa de Bengala se negó a abordar los botes para cruzar el mar por varias razones, incluido el tabú social de ‘Kala Pani’, a Birmania en la primera guerra anglo-burmesa. En consecuencia, en consecuencia, la artillería británica despidió sobre ellos y ‘los’ ‘. Junta de acantonamiento de Barrackpore.

El Maharaja de Jaipur, Sawai Madho Singh II (1862–1922), viajó a Londres en el barco SS Olympiaacompañado por 132 sirvientes, un séquito de sacerdotes hindúes y 8,000 litros de Ganga Jal (Agua sagrada del Ganges) almacenada en dos enormes urnas de plata. El globoEn su edición de junio de 1902, lo llamó una «vista notable». El Maharaja asistía a la coronación de Eduardo VII después de la muerte de la reina Victoria.

«La necesidad apremiante de asistir a la coronación dificultó las cosas para Madho Singh. Por un lado, si no asistiera, sería un incumplimiento de etiqueta que podría tener ramificaciones severas. Por otro lado, asistir significaría Color color (agua negra, o cruzando el océano) y contaminando su alma según las escrituras hindúes ”, escribió Aditya Iyer en El hindú En un artículo titulado Cuando el Ganges llegó a Londres.

Después de mucha deliberación, a su consejo de líderes religiosos y militares se le ocurrió una solución: llevaría Ganga Jal con él, lo que evitaría que su alma fuera corrompida. The Daily News Informado en su cobertura de coronación: «Extraño, de hecho, a las ideas occidentales, son las observancias religiosas de nuestros visitantes orientales».

El Maharaja fue citado en varios periódicos en 1902, según El hindú. Él dijo: «Espero por mi conducta ahora y en adelante a mi gente que Rajput, incluso si cruza el océano, aún puede ser un hindú recto mientras él cumple con su deber de la corona inglesa (sic)».

El gobierno colonial británico, sin embargo, tenía poca paciencia o respeto por los sentimientos religiosos. It sought to permanently remove political prisoners from the mainland and chose the Andaman Islands for the construction of the Cellular Jail in 1896, which was completed in 1906. “The strategic location of the Andaman Islands, 1,200 km from the mainland and surrounded by the Bay of Bengal, made it a suitable place for a high-security prison. The government intended this separation to crush the spirits of the prisoners, sever their ties with their Motherland, y detiene su lucha por la libertad ”, afirma el sitio web Andaman Love.

Y Color color estaba en el corazón de este castigo. «En la sociedad india tradicional, la gente creía que al cruzar el mar, las personas perdieron su casta y su posición social. Este estigma cultural agregó otra capa de castigo para los prisioneros, ya que no solo estaban físicamente aislados sino también cultural y socialmente ostracados. Andaman Love.

Lo que comenzó como miedo a perder la casta se convirtió, bajo el dominio británico, en una oración de exilio y silencio en los Andamanos.