Los cristianos celebran el Domingo de Pascua para conmemorar la resurrección de Jesús de entre los muertos, el milagro que comenzó un movimiento global con 2.400 millones de adherentes.
Pero, ¿qué pasaría si las conexiones familiares de Jesús fueran tan influyentes como el fervor eclesiástico al establecer el curso para una nueva religión?
Joan Taylor, profesora de historia emérita en el King’s College London, ofrece este argumento en el recién publicado «Niño Jesús: crecer a Judean en tiempos turbulentos«(Académico de Zondervan).
Ella pregunta si las raíces «tribales» a menudo de Jesús en Judea y el papel de su familia en la iglesia primitiva son claves para romper su historia.
«Los Evangelios están iluminando en lo que quieren iluminar», dijo Taylor al Post desde Londres. «Y es como si todos ellos estuvieran diciendo: ‘No se preocupen por la infancia de Jesús. Ya sabes, eso no es lo que nos interesa’. «
Taylor dijo que en un mundo obsesionado con la influencia tribal y los lazos familiares, Jesús no era simplemente un acto en solitario con una visión divina, sino parte de una empresa familiar completa.
«Toda la imagen de Jesús como parte de una familia, de toda esta familia es parte del proyecto, ‘El Proyecto de Jesús’, que no era solo Jesús por su cuenta», dijo Taylor.
Si bien los relatos bíblicos tienden a promocionar los eventos de Jesús más conocidos, como su bautismo en el río Jordán, Taylor sugiere que el muy joven Jesús habría tenido sus primeros indicios de destino al rodilla de José, el esposo de María y el padre terrenal del niño.
«Es más la sensación de que su padre Joseph probablemente ha plantado algún tipo de semilla en su mente de que tenía este nacimiento auspicioso, que había un peso en sus hombros, que (Jesús) podría ser lo que todos esperaban», dijo, señalando los anhelos mesiánicos de la época. «Fue en un momento en que la gente realmente esperaba que sucediera algo después de que Herodes el Grande murió».
El Nuevo Testamento dice que esas expectativas fueron confirmadas cuando Jesús comenzó su ministerio público, enseñando multitudes y alimentando milagrosamente a 5,000 seguidores cerca del mar de Galilea.
Taylor dijo que la presión sobre Jesús también fue alimentada por los tiempos en que vivía.
Jesús probablemente nació entre el 4 y las 6 a. C., al final del reinado de Herodes.
Si bien no habría recordado el vuelo de la familia a Egipto, una mudanza dice que las Escrituras fueron diseñadas para escapar del asesinato en masa de bebés ordenados por Herodes que aplastara a los posibles rivales, al joven Jesús le habría informado sobre las persecuciones.
«La familia de Jesús se convirtió en parte de lo que muchos judíos estaban experimentando, que había peligro, (y) tenías que huir», dijo.
Acomodándose en Galilea, el joven Jesús absorbió historias de una nación, y una familia, al límite. Taylor dijo: «La turbulencia más amplia de los tiempos se le habría comunicado como un contexto de lo que experimentó la familia (y la nación)».
Taylor sostuvo que esta narrativa contrasta con la noción de una infancia idílica y pastoral para Jesús que muchos pueden haber inferido de la falta de detalles de los Evangelios.
Ella dijo que las historias familiares de Jesús «damos pistas sobre por qué desarrolló un camino tan radical de compasión, en última instancia en su vida y pensó fuera de la caja en términos de resistencia a Roma».
Incluso aquellos que no abrazan el cristianismo pueden aprender de las experiencias de Cristo, dijo. Jesús reformuló la ética de sus tiempos para incluir el cuidado de aquellos con quienes los judíos observadores no se asociarían, como la mujer samaritana en el pozo en Juan 4: 7-42.
Jesús, dijo Taylor, «pensó de manera que no se había pensado antes, y esa es una de las cosas más increíbles de él».
Taylor dijo que sus estudios la convencieron aún más de la conexión de Jesús con el linaje real del rey David.
La genealogía en el evangelio de Mateo enfatiza el linaje terrenal de Jesús como que se extiende hacia David, quien también nació en Belén y cuyo descendiente fue profetizado para gobernar a Israel como el Mesías.
Pero si ella pudiera tomar un café con alguien del equipo Jesús, elegiría a José, el misterioso padre que fantasma a su hijo después de la visita del templo adolescente de Jesús.
Taylor dijo que cree que la «forma de interpretar las Escrituras» de José y comprender sus sueños de llevar a la familia a Egipto como «venir de Dios» fueron transmitidos a sus hijos, incluido Jesús.
Aún así, no todos en el reino cristiano creen que es necesario explorar eventos fuera de las Escrituras, decir que el silencio de la Biblia en la vida familiar de Jesús es notable.
«Simplemente no hay forma de descubrir lo que se ha perdido en la historia», dijo Robert AJ Gagnon, visitando al bíblico erudito en el Seminario Bíblico Wesley en Ridgeland, Miss. «Aparentemente, Jesús mismo no pensó que fuera importante darle mucha información sobre su infancia y desarrollo».
Pero Craig S. Keener, profesor de estudios bíblicos en el Seminario Teológico de Asbury en Wilmore, Ky., Dijo que si bien algunos pueden no querer llenar esos vacíos, las exploraciones históricas de Taylor proporcionaron antecedentes para el alcance más grande del legado de Jesús.
«Eso es lo que hacen los historiadores, ¿verdad?» Dijo Keener. «Tratamos de armar las piezas del rompecabezas y ver dónde podemos conectar los puntos, por lo que a veces puede agregar una comprensión adicional». ¡Y qué es más interesante que la familia!
