De la pandilla verde a la pandilla Gulabi: cuando las mujeres vigilantes de la India reescribieron justicia en sus propios términos | Gente

Desde Green Gang hasta Gulabi Gang: cuando las mujeres vigilantes de la India reescribieron justicia en sus propios términos. Crédito: gulabigang.in/x

India ha lidiado durante mucho tiempo con violencia sistémica basada en género, prácticas de dote arraigadas y sistemas de justicia de movimiento lento. Si bien las leyes existen en papel, la aplicación a menudo vacila, dejando a las mujeres vulnerables. Fuera de este vacío han resucitado los movimientos de las mujeres vigilantes como la pandilla verde y la pandilla rosa más conocida (pandilla de gulabi): los colectivos de base donde las mujeres, vestidas con saris característicos y a menudo armadas de los lathis, toman justicia en sus propias manos.

La reciente muerte de Nikki Bhati en Greater Noida, supuestamente incendiada por su esposo Vipin Bhati y su familia por demandas de dote insatisfechas, ha destacado una vez más la brutal persistencia de la violencia relacionada con la dote en la India. La historia de Nikki, trágica pero inquietante, refleja por qué se formaron grupos como la pandilla Pink y continúan admirándose en los bolsillos de todo el país.

Pandilla rosa, también conocida como pandilla gulabi

Un día, el amigo de Sampat Devi vio a un hombre golpear sin piedad a su esposa en público. Cuando Devi intentó intervenir, también fue abusada por el hombre. En lugar de tomar el abuso acostado, Sampat regresó con un palo de bambú y otras cinco mujeres para darle al hombre una muestra de su propia medicina.

Cuando otras mujeres se enteraron de ella, comenzaron a acercarse a Devi en masa, y de esta pandilla rosa, con Sampat como su fundador, en 2006. Lo que comenzó como un pequeño grupo de mujeres que enfrentan a un esposo abusivo rápidamente se convirtió en un movimiento formidable con cientos de miles de miembros. Vestidas de saris rosa brillante y armado con lathis de bambú, las mujeres se volvieron imposibles de ignorar, asaltar estaciones de policía, enfrentar a los funcionarios corruptos e intervinir físicamente en casos de violencia doméstica, acoso de dote y matrimonio infantil.

Hoy, la misión de Gulabi Gang es «apoyar y capacitar a las mujeres para mejorar sus habilidades básicas para volverse económicamente seguros y desarrollar confianza para protegerse del abuso a través de opciones de medios de vida sostenibles». El grupo también fue el tema de una película titulada Gulaab Gang, protagonizada por Madhuri Dixit y Juhi Chawla, y mostró a un ejército de mujeres rurales en saris rosados ​​que luchan contra la injusticia social.

La pandilla verde

Si la pandilla rosa encarnaba una audaz rebelión contra el patriarcado, la pandilla verde llevó ese espíritu a un territorio más oscuro y combustible. Sus orígenes se remontan a un día abrasador en Uttar Pradesh cuando Angoori Dahariya, una mujer Dalit, se negó a rendirse a siglos de opresión.

Su propietario, armado con privilegio de casta y poder muscular, había estado tratando de desalojarla durante años. Ese día, con temperaturas que se elevaban por encima de 40 ° C, llegó con cinco hombres y agredió brutalmente a Dahariya y su familia. En lugar de sucumbir a la paliza, recogió un palo de bambú en defensa propia y se defendió. Ese desafío marcó su transformación, desde una ama de casa acorralada por la injusticia sistémica en el líder de una fuerza vigilante.

Para 2010, había fundado la pandilla Verde, una colectiva de mujeres que prometían castigar a los abusadores y a los malhechores, especialmente cuando la policía miró para otro lado. Las mujeres de Uttar Pradesh comenzaron a llamar a la pandilla cuando se sentían abandonadas por las instituciones. Sus acciones fueron feroces y sin disculpas: asaltar hogares para rescatar a las mujeres maltratadas, intimidar a los abogados acusados ​​de acoso e incluso incendiar una estación de policía después de que un hombre fue asesinado bajo custodia. En su apogeo, la pandilla tenía más de mil miembros, con su influencia extendiéndose más allá de Uttar Pradesh a Rajasthan, Haryana y Delhi.

Pero la trayectoria de la pandilla verde era compleja. Lo que comenzó como una lucha de base contra la violencia sistémica pronto se debilitó a la controversia. En un caso inquietante, los miembros secuestraron a la madre de una víctima de violación para obligarla a testificar en la corte. En otro, un video viral les mostró golpear a una niña y obligarla a un segundo matrimonio como castigo por tener una aventura, un acto preocupante de vigilancia moral que arrojó una larga sombra sobre su credibilidad. Las acusaciones de soborno y corrupción empañaron aún más su reputación. Hasta 2023, la pandilla se había metamorfizado en un colectivo que se centró en poner fin al alcoholismo y el juego.

La historia 0f Akku Yadav y las 200 mujeres que lo lincharon

Akku Yadav, un gángster de Kasturba Nagar Slum de Nagpur, gobernó durante más de una década a través de violación, asesinato, extorsión y terror. Asaltó a más de 40 mujeres, asesinó al menos a tres personas y sobornó a la policía para proteger sus crímenes. En 2004, después de que la residente Usha Narayane lo desafió, las mujeres en la comunidad se levantaron. El 13 de agosto de 2004, durante su audiencia judicial, cientos de mujeres irrumpieron en la sala del tribunal y lo lincharon, apuñalaron, apuñalaron y mutilaron en un acto raro de justicia colectiva.

El asesinato expuso tanto los fracasos de la policía como el poder judicial y la desesperada necesidad de que las mujeres tomen justicia en sus propias manos cuando el sistema los abandonó. El linchamiento también fue el tema de 200: Halla Ho, y un espectáculo Indian Predator: Murder in a Courtroom que se lanzó en Netflix.

Por qué el vigilantismo gana fuerza

Cuando los sistemas formales son lentos, sesgados o indiferentes, las personas recurren a modos alternativos de justicia. Grupos de vigilancia como la pandilla Pink Prosperan porque ofrecen inmediatez. Para una mujer que es golpeada por su esposo, la imagen de docenas de mujeres en rosa asaltando su patio proporciona alivio instantáneo y disuasión, algo que presentar un FIR y los años de espera para un juicio judicial no puede garantizar.

Las medidas reactivas del estado, como las comisiones que intervienen solo después de la indignación pública, refuerzan esta brecha. El caso de Nikki es un recordatorio doloroso de que para muchas mujeres en India, la justicia a menudo se siente como una ocurrencia tardía.