Desde la electrificación de las calles Bengaluru hasta liderar la primera campaña de vacunas del mundo: cómo Mysore Royalty siempre se mantuvo un paso adelante
Cómo Mysore Royalty siempre se mantuvo un paso por delante
¿Cómo se iluminó Bengaluru?
Hasta 1905, las lámparas de la calle Kerosene eran parte de la vida diaria de Bengaluru. Era una tarea extenuante, había limpieza, reabastecimiento de combustible y luego iluminación, todo para hacerse manualmente. La administración local se ocupó de esto y un inspector también tuvo la tarea de supervisar el proceso.
El 30 de mayo de 1904 se recibió una aprobación formal de Maharaja. Un proyecto histórico estaba a punto de convertirse en realidad.
El proyecto de electrificación en Bangalore comenzó con un costo estimado de ₹ 7.46 lakh en Kanakapura, donde se instaló una estación de interruptor. Se establecieron más de 92 km de líneas eléctricas en solo nueve meses para conectar la ciudad. Se construyó una subestación cerca del Hospital Victoria, equipado con un transformador de 450kV para recibir energía de Kanakapura.
El 5 de agosto de 1905, Bangalore fue testigo de un momento histórico en la infraestructura pública. En un gran evento en KR Market, inaugurado por Sir John Hewett, del Consejo del Virrey, más de 100 lámparas de la calle eléctrica iluminan los cielos de la ciudad por primera vez, al asombro de multitudes reunidas.
Retrato de Mysore Queens en la primera campaña de vacunas del mundo
Tres mujeres reales de Mysore se convirtieron en la cara de la inmunización de la viruela a principios del siglo XIX en la India. Capturado en un retrato real del pintor irlandés Thomas Hickey alrededor de 1805, las mujeres, adornadas en saris de seda y joyas pesadas, no solo eran símbolos de realeza, sino de reforma de la salud.
Los británicos habían introducido la vacuna contra la viruela en la India en 1802, pero su aceptación fue lenta, obstaculizada por la resistencia local, las prácticas de curación tradicionales como la variolación y los temores sobre la pureza religiosa y cultural. Para contrarrestar esto, la Compañía de las Indias Orientales solicitó la ayuda de las realeza, incluidos los Wadiyars de Mysore, cuyo trono habían restablecido recientemente.
El historiador Dr. Nigel Chancellor luego identificó a una de las mujeres en la pintura como la reina Devajammani, esposa de Krishnaraj Wadiyar III. Su brazo parcialmente expuesto significaba sutilmente vacunación sin comprometer la dignidad. El Dr. Chancellor también sugirió que los otros dos fueron la Co-Queen de Devajammani y la abuela del rey, Lakshmi Ammani, quien había perdido a su esposo ante la viruela y defendió la vacunación.
La imagen, una vez errónea como bailarines o cortesanos, fue redescubierta en 1991 y reinterpretada a través de pruebas de archivo, incluidos los registros judiciales que confirmaron la inoculación de la Reina habían influido positivamente en la opinión pública.
Esta campaña visual fue crucial. En un momento en que los tikadars practicaban la variolación usando costras purificadas en el Ganga, y la vacunación implicaba dolorosos procedimientos de brazo, la confianza era baja. Los mitos sobre la vaca, la contaminación de la casta y la desconfianza de las intenciones británicas se agregaron al miedo.
Mediante el uso de reinas, símbolos de pureza e influencia, la campaña abordó la resistencia cultural de frente. Su legado marca no solo un punto de inflexión en la salud pública india, sino también uno de los primeros usos de las imágenes reales en la defensa de la vacunación global.
