Edición de fin de semana: por qué Ambedkar Jayanti es más que un tributo: es un recordatorio de lo que luchó
El 14 de abril, el día en que nació Bhimrao Ramji Ambedkar se considera un momento importante en la historia, ya que sus luchas contra la discriminación de castas sistémicas dieron forma a la democracia de la India (Fotos: Archivo, Ambedkar Memorial)
La máscara de Babasahab
Padre de la constitución india
En agosto de 1947, fue elegido como presidente del Comité de Redacción de la Constitución de la India, que también le valió el nombre como padre de la Constitución de la India. Jugó un papel importante en darle a India un marco legal que garantizó los derechos fundamentales para todos, independientemente de la casta, la clase o el género. También incrustó principios de libertad, igualdad y fraternidad en el alma misma de la democracia india.
Sin embargo, Ambedkar no solo se detuvo en escribir un documento. También fue un incansable defensor de la abolición de la intocabilidad, las reformas agrarias, los derechos laborales, el empoderamiento de las mujeres y la educación para todos. También presionó por una estructura legal que podría ser un arma en manos de los oprimidos. Esto fue visto como el plan para la transformación social.
Una de sus contribuciones más significativas fue la inclusión de remedios constitucionales bajo el Artículo 32, que Ambedkar llamó el «corazón y el alma» de la Constitución. Esta disposición facule a los ciudadanos para abordar directamente a la Corte Suprema cuando se violan sus derechos fundamentales, lo que refuerza la idea de que los derechos no son solo teóricos sino ejecutables. A través de esto, Ambedkar creó una poderosa herramienta para la responsabilidad, colocando al poder judicial como el guardián de los derechos individuales y asegurando que la constitución siguiera siendo un documento vivo capaz de proteger a los más débiles contra los excesos estatales o institucionales.
Choque con Gandhi y el pacto de Poona
Las batallas políticas más agudas de Ambedkar se produjeron durante la década de 1930, cuando exigió electorados separados para los dalits. Fue para garantizar la representación política. Sin embargo, Gandhi no estaba en el mismo bote con su idea, lo que temía era la división social. Cuando Gandhi comenzó una muerte rápida en prisión, el público y político presionado obligó a Ambedkar a firmar el Pacto de Poona en 1932. Este acuerdo reemplazó a electorados separados con escaños reservados en electorados conjuntos.
Ambedkar luego también reflexionó y señaló que solo acordó el pacto para salvar la vida de Gandhi. Señaló que tuvo un costo para Dalit Political Autonomy. Fue un momento que también destacó tanto su brújula moral como la carga de la representación que había llevado como líder de una comunidad históricamente oprimida.
Una variedad de ideas y afirmación
El legado que vive
Ambedkar denunció el sistema de castas como moralmente en bancarrota y vio las escrituras hindúes como instrumentos de opresión social. También quemó el Manusmriti en un intento de eliminar las leyes que suprimieron a los humanos sobre cualquier base, ya sea casta, clase o incluso su género. Esta quema del libro de leyes de Manu ha sido adaptado por muchos de los que expresan contra la discriminación sistémica incluso hoy. Su llamado radical para la aniquilación de la casta sigue siendo relevante, ya que la India contemporánea continúa lidiando con la violencia, la discriminación y la marginación basadas en castas.
En 1956, Ambedkar se convirtió al budismo junto con miles de seguidores, convirtiendo su rechazo de la casta en una revolución espiritual. Este acto redefinió la identidad para los dalit, no como víctimas, sino como pensadores, creyentes y creadores de cambios.
