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Historia revisada: El legado de Satyajit Ray en Bangladesh que casi fue demolido | Gente

De primera calidad Actualizado el 17 de julio de 2025, 09:27 am ist

El plan de Bangladesh para demoler el hogar ancestral del legendario cineasta Satyajit Ray provocó protestas públicas por el sur de Asia. Aunque Ray no nació allí, la casa centenaria tiene valor cultural y emocional. Con la presión de la India y los cinéfilos globales, se detuvo la demolición. Esta controversia reavivó el interés en el legado de Ray, recordando al mundo su contribución atemporal al cine.

En fotos Rays Ancestral Home in Bangladesh Source BSS y Satyajit Roy Satyajitroyorg

En Fotos: Ray’s Ancestral Home en Bangladesh (Fuente: BSS) y Satyajit Roy (satyajitroy.org)

Ishita Roy

Satyajit Ray. El nombre no es desconocido para nadie, incluso para aquellos que no tienen ninguna asociación del sur de Asia. Pero aún así, para los no iniciados, es un cineasta indio y entre las docenas o grandes maestros del cine mundial y, por supuesto, mucho antes de su tiempo. Su película se ha realizado en Bangla, pero visto por el mundo. En 1992, recibió un Premio de la Academia Honoraria, un logro de por vida.

Pero, ¿por qué estamos hablando de él hoy? ¿Qué lo hace tan relevante? No solo sus películas que, aunque se hicieron en el pasado, sino que continúan reflejando las realidades sociopolíticas de la sociedad del sur de Asia. Sin embargo, hoy hay algo más que nuevamente reinicia el discurso de Ray: su casa ancestral en Bangladesh.

Si las noticias lo han actualizado, sabrá que Bangladesh había planeado demoler la casa ancestral de Ray ubicada en Harikishore Ray Chowdhury Road en Mymensingh. La casa de dos pisos había caído en mal estado después de años de negligencia.

La casa fue construida hace más de un siglo por Upendrakishore Ray Chowdhury, esto lo convierte en un edificio de patrimonio. Más tarde, la propiedad sirvió como la Academia Shishu local, que es un centro administrado por el gobierno para el desarrollo infantil. Hace unos 10 años, el edificio se consideró inseguro de usar y, por lo tanto, las actividades en la academia se habían detenido. Según los reporteros locales, los funcionarios han tratado de alquilar otra propiedad para continuar las operaciones de la academia.

La casa y el legado de Ray

Según el Departamento de Arqueología de Bangladesh, la casa se construyó hace más de un siglo y cayó bajo la propiedad del gobierno, luego de la partición de 1947.

Mientras Ray no nació en esa casa, nació en Calcuta, sin embargo, visitó el país y la casa en algunas ocasiones. La escénica belleza del sol que se eleva sobre el Padma que se vio desde esa casa ha sido grabada en su memoria. Siempre anhelaba una visita a esa casa después de la partición, y había dicho: «Esa esperanza seguía retrocediendo, particularmente después de la partición».

La casa se extiende sobre una trama de 36 acres. Hace casi un siglo, un zamindar llamado Ray Chowdhury de Masua en Katiadi Upazila de Kishoreganj construyó una mansión elaborada. La finca presentaba un gran palacio residencial, una sala de oración y una espaciosa cocina. Al lado de la sala de oración estaba el ‘Kachari Bari’, un espacio de trabajo tradicional. Los jardines también incluían una casa de jardín, un estanque de elefantes y un patio de recreo. En la parte posterior de la casa había un estanque pequeño, mientras que el frente mostraba un estanque más grande con un ghat de concreto y múltiples pasos que conducen al agua.

Bangladesh Sangbad Sangstha informa que los visitantes de su casa y el extranjero vendrían a ver su casa ancestral. La casa, aunque se ha rodeado con una cerca de alambre de púas, pero nunca deja de conectarse con aquellos que visitan el área durante la ‘Feria Baisakhi’ organizada el último miércoles del mes de Bangla Baishakh cada año.

Sin embargo, según Rofiqul Huq Akhand, un historiador, Ray nunca fue visitada por Ray. Satyajit Ray nunca llegó a esta casa, y nunca tuvo ningún interés sobre este lugar. Entonces, ¿por qué lo llamamos el hogar de Satyajit Ray? Él dice que la casa debería llamarse, «el hogar ancestral de Upendrakishore Ray», porque ni Ray ni su padre Sukumar Ray regresaron aquí.

¿Qué le pasa a la casa ahora?

Mientras la casa permanece en el estado de lamentable, el poeta Bangladesh Shamim Ashraf, como se cita en Daily Star, dijo que los locales han pedido repetidamente su preservación. «La casa permaneció en un estado lamentable durante años, con grietas formándose en su techo, sin embargo, las autoridades nunca se preocuparon por la rica historia que tienen estos viejos edificios».

Sabina Yeasmin, oficial de campo del Departamento de Arqueología en las divisiones de Dhaka y Mymensingh, dijo a The Daily Star que, si bien la casa no figura oficialmente por el Departamento, las encuestas lo han identificado como un sitio de patrimonio arqueológico.

De hecho, en febrero de 2020, la Federación de Sociedades de Cine de la India lanzó una campaña internacional para restaurar las casas ancestrales de los legendarios cineastas Satyajit Ray, Ritwik Ghatak y el Sen.

Una vez que la noticia de demolir la casa de Ray llegó a la India, el primer ministro de Bengala Occidental, Mamata Banerjee, expresó su preocupación y escribió en X: «Aprendí de los informes de los medios de comunicación que la Casa Ancestal de la Memoria de la Memoria de la Casa Ancestro de renombre y el escritor de renombre Upendrakishore Roy Chowdhury en la ciudad de Mymensingh de Bangladesh se está demoliendo. Los informes dicen que el proceso de demolición ya está inicio. Los portadores más destacados de la cultura de Bengala.

El gobierno indio intervinió. El Ministerio de Asuntos Externos de la India (MEA) escribió en un comunicado: «Observamos con un profundo arrepentimiento que la propiedad ancestral del destacado cineasta y literateur Satyajit Ray en Mymensingh, Bangladesh, que pertenece a su abuelo y eminente Litterateur, Upendrakishor Ray Chowdhury, está siendo demolido. La propiedad, presente el gobierno de la propiedad de la propiedad de Bangladesh, está en un estado de Bangladesh. Enfermato.

Gracias a todos los esfuerzos, se ha detenido la demolición de la casa. Las autoridades han formado un comité para analizar cómo se puede reconstruir.

El legado de Ray, y por qué importa

En el corazón de este movimiento se encontraba Satyajit Ray, no solo un cineasta, sino un narrador, ilustrador, diseñador de sonido y guionista en uno.

Sus películas desafiaron la convención y contaron historias profundamente humanas sobre gente común. Su estilo cinemático fusionó el realismo europeo con la estética india clásica de una manera auto-reflectante y observacional.

Debut de Ray, Pather Panchali (1955), basado en la novela de Bibhutibhushan Bandyopadhyay, marcó un punto de inflexión en el cine indio. Con un presupuesto reducido, diálogo escaso, ubicaciones reales y actores no profesionales, Ray creó un retrato crudo y conmovedor de Bengala rural. La historia de APU, un niño de una pobre familia brahmán, abordó temas de migración, pobreza, desempleo, opresión feudal, muerte e infancia con una gran honestidad y profundidad emocional.

Cada escena de la película está magistralmente compuesta, desde APU y Durga corriendo después de un tren de vapor hasta la alegría de Indir Thakrun en conocer a su sobrino recién nacido. Ray atrajo al público al corazón de la narración utilizando el sonido diegético y las composiciones atemporales de Ravi Shankar, lo que hace que la película sea un clásico eterno.

Rayos Jalsaghar (The Music Room), adaptada de la historia de Tarasankar Bandyopadhyay, contó la historia de un zamindar desvanecido al borde de la independencia india. Destacó el compromiso de Ray de preservar la autenticidad cultural. Mostró música y danza clásica, desde Thumri y Malhaar hasta Kathak, no como elementos decorativos, sino como partes esenciales de la narrativa. En un experimento audaz, la escena final presentó una fusión de la música de Jean Sibelius (tocada en reversa) con el Sitar of Ustad Vilayat Khan, simbolizando el conflicto entre la modernidad y la tradición.

Ray también centró las historias de las mujeres de una manera que pocas otras tenían antes. En Mahanagar y CharulataExploró las identidades duales de las mujeres trabajadoras, el deseo femenino y el feminismo no solo en la sociedad india, sino en las sociedades del sur de Asia, que reflejan el mismo espíritu. Mientras Charulata recreó la casa bengalí de la década de 1870, Mahanagar retrató la clase media posterior a la independencia.

Su influencia se extendió mucho más allá de la India y, por lo tanto, vale la pena preservar cada parte. Wes Anderson rindió homenaje a Ray en Darjeeling Limited, usando música de Charulata y recreando escenas de Pather Panchali. Ira Sachs ‘cuarenta tonos de ecos azules CharulataY Gregory Nava es mi familia de prestados El mundo de APU.



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