Khomeini y Khamenei: El legado del gobierno teocrático de Irán bajo amenaza
Khomeini y Khamenei: El legado del gobierno teocrático de Irán bajo amenaza
De clérigos quietistas a disidentes políticos
Ambos hombres rechazaron la monarquía de Mohammad Reza Shah, aunque su resistencia tomó diferentes formas.
- Khomeini primero subió a la etapa política en 1963, condenando la «Revolución Blanca» de Shah, que creía que erosionaban los valores islámicos. Después de un sermón ardiente en Qom, fue arrestado, provocando protestas a nivel nacional. En 1964 fue exiliado, primero a Turquía y luego a Najaf y París, donde las grabaciones de cassette de sus discursos circulaban ampliamente dentro de Irán.
- Khamenei era una generación más joven. Cuando era un joven clérigo, tradujo las obras revolucionarias a los círculos de estudio clandestinos organizados y fue encarcelado varias veces por Savak, la policía secreta de Shah. En 1977, él también estaba distribuyendo las declaraciones registradas de Khomeini y ayudando a coordinar las redes subterráneas de protesta.
La revolución y una nueva república islámica
En febrero de 1979, después de quince años en el extranjero, Khomeini regresó a Teherán. Una amplia coalición de islamistas, liberales, marxistas y comerciantes de bazar derrocó al Shah. En diez meses, un referéndum nacional instaló la República Islámica, y Khomeini se convirtió en su primer líder supremo, manejando la autoridad final sobre el estado, el ejército y el poder judicial.
Khamenei sirvió como enlace entre la facción clerical de la Revolución y los grupos de guerrilla más seculares, creando credibilidad como organizador pragmático. Se unió al Consejo Revolucionario, luego se convirtió en el líder de oración del viernes de Teherán, dándole un poderoso púlpito durante los primeros años caóticos.
Vidas privadas detrás del poder público
Khomeini se casó con Khadijeh Saqafi en 1929 y crió a ocho hijos en un hogar austero. Los amigos recuerdan que pasó largas tardes escribiendo poesía en persa y árabe, y que mantuvo un pequeño canario en su estudio. A pesar de la fama global, rechazó el lujo, durmiendo en un colchón simple incluso después de tomar el poder.
Khamenei se casó con Khojasteh Khamenei en 1964 y tiene seis hijos. Un lector voraz de literatura persa clásica, toca el Setar, un instrumento tradicional de cuerda iraní, en reuniones privadas. Sobrevivió a un intento de asesinato de 1981 que dejó su brazo derecho parcialmente paralizado; Las cicatrices permanecen visibles en las apariciones públicas.
Los últimos años y la muerte de Jomeini
Durante la Guerra de Irán -Iraq (1980–1988) Khomeini emitió la Fatwa para continuar luchando «hasta la victoria», solo para aceptar un alto el fuego, se comparó con «beber un cáliz de veneno» cuando las realidades del campo de batalla cambiaron. Cada vez más frágil, murió de insuficiencia cardíaca el 3 de junio de 1989. Se estima que diez millones de dolientes inundaron a Teherán. Su procesión fúnebre, una de las más grandes de la historia moderna, casi se separó bajo la prensa de las multitudes de duelo.
Elegir un sucesor
La asamblea de expertos se reunió al día siguiente. La constitución de Irán requería que un Marja, o Gran Jurista, sirviera como líder supremo, pero la necesidad política triunfó sobre el rango teológico. Ali Khamenei, entonces cincuenta años, fue elegido, rápidamente elevado a Ayatolá, y confirmado en el cargo el 4 de junio de 1989. Su nombramiento puso fin a especulaciones sobre un posible Consejo de Liderazgo y estableció el precedente de que la perspicacia política podría superar la antigüedad regional.
La tenencia de tres décadas de Khamenei
Como líder supremo, Khamenei ha cultivado bases de poder superpuestas: el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica, el Consejo Guardián que examina a los candidatos electorales y una red de cimientos que controlan miles de millones en activos. Se posiciona como el custodio del legado de Khomeini, pero gobierna con un estilo distinto, favoreciendo la toma de decisiones colectivas entre los leales en lugar de los decretos singulares. Bajo su reloj, Irán amplió la influencia regional en Irak, Siria y el Líbano mientras navegaba por las sanciones paralizantes y las negociaciones nucleares con las potencias mundiales.
Por qué los líderes supremos de Irán siempre se han opuesto a Israel
Los líderes supremos de Irán se han opuesto durante mucho tiempo a Israel, viéndolo como un símbolo de influencia occidental y control de los Estados Unidos en el Medio Oriente. Khomeini veía el sionismo como imperialista, mientras que Khamenei profundizó esta postura al apoyar a grupos como Hezbolá y Hamas. Irán se niega a reconocer a Israel y respalda la causa palestina. Sin embargo, muchos iraníes liberales critican este enfoque, argumentando que distrae de cuestiones nacionales apremiantes como la censura y las dificultades económicas. A nivel mundial, las democracias liberales consideran que las acciones de Irán son desestabilizantes debido a su apoyo a los grupos proxy y sus ambiciones nucleares, revelando una profunda división en los valores y los objetivos regionales.
Legado y controversia
- Khomeini sigue siendo venerado por los leales como el padre de la República Islámica y vilipendiado por los críticos para sancionar la represión política y el velo obligatorio. Sus escritos sobre gobernanza: «Velayat-e faqih ‘todavía guían el marco constitucional de Irán.
- Khamenei ordena el respeto entre los fondos duros por mantener la estabilidad del régimen, pero enfrenta la disidencia de los reformistas que lo culpan por sofocar la elección electoral y anular las protestas del movimiento verde 2009. Los detractores también cuestionan la planificación de la sucesión, especulando si su hijo Mojtaba asumirá un papel detrás de escena después de él.
Dos vidas, una historia en curso
Tanto Khomeini como Khamenei se elevaron de las raíces clericales provinciales para dar forma a uno de los estados más influyentes del Medio Oriente. Uno murió un ícono revolucionario; El otro se convirtió en el guardián del sistema. Sus viajes entrelazados ilustran cómo la convicción personal, las redes estratégicas y el tiempo histórico pueden redirigir el curso de una nación y cómo todavía se está escribiendo el capítulo final del liderazgo supremo de Irán.
