Cada viernes por la noche Las familias judías hacen lo que nosotros lo han hecho durante miles de años. Nos sentamos por el momento que hemos anticipado toda la semana: la cena Shabat.
Antes de la comida, participamos en algunas prácticas rituales. La mujer de la casa enciende las velas Shabat, que comienzan en el día sagrado. Agradecemos el día de reposo en la canción, bendecimos a Dios sobre el vino y el pan, y nos damos una serenata (de los Salmos 31) la mujer judía.
La mejor parte, el momento que gana nuestra mayor anticipación durante toda la semana, es cuando bendecimos a nuestros hijos. Es un momento tan sublime que el padre judío puede, al poner sus manos sobre el niño, sentir la presencia de Dios en la mesa Shabat.
La bendición que hacemos sobre nuestras hijas es: «Que Dios te haga como Sarah, Rebecca, Rachel y Leah». Esto es fácilmente comprensible.
Estas son nuestras matriarcas, las mujeres más prominentes en el Libro del Génesis.
La bendición que le damos a nuestros hijos es muy diferente.
Decimos: «Que Dios te haga como Ephraim y Menasseh».
No se culparía a un observador por decir: «¿Quién?»
Después de todo, Ephraim y Menasseh son figuras oscuras, ¡tanto que nunca dicen una palabra en toda la Torá! ¿Por qué, el observador podría seguir, no bendiga a sus hijos para que sean como Abraham, Joseph, Moisés o el Rey David?
La bendición que reciben los niños judíos el viernes por la noche fue dada en la Torá, pero no por un padre. Fue dado por un abuelo.
La verdad es: la bendición solo se vuelve más extraña. La bendición que reciben los niños judíos el viernes por la noche fue dada en la Torá, pero no por un padre.
Fue dado por un abuelo, Jacob (que también es conocido como Israel).
Entonces, ¿por qué, en el momento más sagrado de la semana, los padres judíos transmiten una bendición de un abuelo a dos nietos oscuros?
Porque La Biblia está revelando algo Profundo sobre el florecimiento humano.
Efraín y Menasse son los únicos personajes en Génesis que tienen una relación con un abuelo.
Y cuando Jacob los bendiga, la Torá no lo llama Jacob. Lo llama Israel.
¿Cuál es el significado? Volvamos a Éxodo 1: 1: «Estos son los nombres de los hijos de Israel que vienen a Egipto. Con Jacob, cada hombre vino con su hogar».
El texto utiliza ambos nombres de nuestro patriarca, Jacob e Israel, y modifica el tiempo en consecuencia. A diferencia del nombre «Jacob», que está arraigado en el pasado, «Israel» es el nombre de convertirse.
Ese es el corazón de la abuela.
En Éxodo, la Torá nos instruye a enseñar «sus hijos y los hijos de sus hijos».
La tradición de la Torá está llena de historias de abuelos, no como extras de voz suave y de caramelo, sino como maestros, transmisores, educadores morales.
El abuelo, en el mejor de los casos, es una vocación sagrada.
La ciencia respalda esto. Entre los nueve millones de especies más o menos en la Tierra, las criaturas de solo seis viven después de la edad fértil.
Entonces la abuela es un fenómeno muy raro.
Por qué hacer Los humanos viven tanto tiempo después criar a sus propios hijos?
En 1998, la profesora Kristen Hawkes de la Universidad de Utah descubrió la respuesta: la hipótesis de la abuela.
Los abuelos activos liberan la generación media para hacer más, especialmente para tener hijos adicionales. Los abuelos extienden la historia humana.
Los nietos que están cerca de los abuelos son más seguros, funcionan mejor en la escuela y son menos impulsivos.
Y todos se benefician.
Los abuelos que permanecen involucrados, pero no son cuidadores a tiempo completo, viven más tiempo, piensan más claramente y son más felices.
El estudio de envejecimiento de Berlín, que comenzó en 1990 y rastreó a los participantes envejecidos durante más de tres décadas, descubrió que los abuelos que brindaban atención no custodial para sus nietos tenían un riesgo 37% menor de morir durante más de 20 años en comparación con aquellos que estaban menos involucrados.
Los nietos que están cerca de los abuelos son más seguros, funcionan mejor en la escuela, son menos impulsivos y están menos ansiosos.
¿Cuál es el secreto para un vínculo significativo de abuelos abuelos?
Un estudio de 2020 de la Universidad de Hong Kong lo encontró: Apreciación de consecuencias futuras.
No la nostalgia, sino la inversión en lo que vendrá después.
Un abuelo que siempre habla sobre cómo las cosas eran mejores «en el pasado» podría ser tolerado.
Pero un abuelo que está entusiasmado con los sueños de su nieto y que ayuda con las tareas, celebra hitos y pasa la sabiduría es amada, recordada y emulada.
Es por eso que Israel, no Jacob, da la bendición.
Y es por eso que es el que repitimos cada semana.
Dios tenía razón.
La abuela, vivida con amor y orientación futura, es uno de los regalos más poderosos, para las tres generaciones.
