Con la canción y la semilla, el maxakali indígena de Brasil confronta el cambio climático | Noticias de crisis climática
El territorio maxakali una vez abarcó al menos tres grandes valles en el bosque del Atlántico. Los ancianos en el pueblo recuerdan cómo el bosque suministró alimentos, medicamentos y materiales de construcción, además de servir como hábitat para el Yãmĩyxop, seres espirituales centrales para las creencias maxakali.
«Había medicamentos en el bosque para nosotros», explicó Damásio. «Cuando teníamos daches de estómago, usábamos la corteza de los árboles para sentirse mejor. Pero ahora, es solo hierba. Los granjeros quemaron todo».
Pero las cuatro reservas Maxakali restantes, reducidas a 6,434 hectáreas (15,900 acres) de pasto, contienen menos del 17 por ciento de su vegetación original. Algunos expertos consideran que el bosque del Atlántico está extinto regionalmente.
Esa ausencia tiene a muchos líderes maxakalíes que recurren a la reforestación, y encuentran en sus tradiciones musicales un plan ecológico del pasado.
El canto organiza la vida en las aldeas maxakali: la música, por ejemplo, se usa para curar enfermedades, enseñar historia o transmitir instrucciones prácticas, como cómo hacer bolsas o tejer redes de pesca.
«Las canciones unen toda la estructura social tikmũ’ũn», dijo De Tugny, el coordinador del proyecto Hāmhi, quien también es musicólogo de la Universidad Federal de Minas Gerais. «La gente no compone canciones. Tienen canciones».
Tener una canción, agregó, significa ser capaz de cuidar el espíritu considerado como el creador de la canción.
Las canciones ancestrales también proporcionan un registro extremadamente detallado de ecología local. Doce cánones musicales, distintos en gramática y léxico, totalizan aproximadamente 360 horas de canción. En la letra se contienen cientos de especies de flora y fauna ahora extintas en el territorio.
«Cantamos sobre todo: los retoños, los plátanos, nosotros mismos», explicó Manuel Kelé, líder de la aldea de Água Boa. «Incluso los perros tienen una canción dentro de nuestra religión».
Una canción, por ejemplo, enumera 33 especies de abejas, algunas de las cuales no tienen nombres en el idioma nacional de Brasil, portugués, y solo dos de las cuales están actualmente presentes en el territorio. La letra proporciona información sobre el comportamiento de las abejas que muchos maxakali nunca han presenciado de primera mano.
«Las canciones son instantáneas», dijo De Tugny. «Son como fotografías de cada detalle que existe en el bosque del Atlántico: los nombres de insectos, pájaros, plantas, momentos de relación entre un animal y una hoja. Todos estos están registrados».
Para el Maxakali, las canciones rituales también juegan un papel crucial en ayudar al bosque a regenerarse. Cantar es una parte diaria de su trabajo en los viveros de árboles de Hāmhi.
Los cuidadores de la guardería no solo cantan a las semillas, ya que están enterrados, sino que también hacen música como parte de los ritmos regulares de la cosecha y el cultivo. Los cuidadores se dividen en grupos, se posicionan alrededor de la guardería y cantan en concierto entre ellos. Las letras de las canciones ayudan a los participantes a recordar el conocimiento ecológico de sus antepasados.
Y aunque parte del trabajo en Hāmhi se dedica a plantar árboles frutales y otros cultivos, los líderes del proyecto ven la reforestación como clave para reducir los riesgos de incendio de la región.
Desde su inicio en 2023, el proyecto Hāmhi ha plantado más de 60 hectáreas (148 acres) de árboles frutales y 155 hectáreas (383 acres) de vegetación del bosque del Atlántico. El objetivo es un área reforestada casi el doble de ese tamaño.
Los participantes del programa también se han organizado en una brigada de fuego provisional e incluso crearon barreras de fuego naturales, utilizando métodos tradicionales como plantar especies de vegetación resistente al fuego.
«Las canciones ayudan al bosque a crecer», dijo Damásio, el líder de la aldea. «Le pedimos a aquellos que han muerto que nos ayuden. Caminan aquí y nos ayudan. Estamos llamando al bosque que vuelva a crecer».
