Elon Musk ha vuelto a entrar en la política sudafricana, tweeting El domingo sobre «un partido político importante … que promueve activamente el genocidio blanco».
Compartiendo un enlace a un video del líder de los combatientes de la libertad económica (EFF), Julius Malema, cantando Dubul ‘Ibhunu («Kill the Boer») en una manifestación el viernes, Musk expresó su indignación por «toda una arena cantando sobre matar a los blancos».
El presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, que cuenta Almizcle, el hombre más rico del mundoComo un aliado cercano, compartió una captura de pantalla de la publicación sobre Truth Social. Secretario de Estado de los Estados Unidos Marco Rubio escribió su propio tweet denunciar la canción como «un canto que incita a la violencia», instando al gobierno sudafricano a «proteger a Afrikaner y otras minorías desfavorecidas» y reiterar un Invitación a Afrikaners para establecerse en los Estados Unidos.
Pero, ¿qué es esta canción, y tiene más de una interpretación? ¿Constituye un discurso de odio y quién es Julius Malema? ¿Y por qué la administración Trump está tan preocupada por Sudáfrica?
¿De qué se trata la canción?
La canción de la lucha de Isixhosa Dubul ‘Ibhunu, el título literalmente se traduce en «Kill the Boer», pero también puede significar «Kill the Afrikaner», surgió durante la década de 1980, como oposición a más de tres décadas de regla del apartheid derramado en las calles de los pueblos de Sudáfrica. El título de la canción a menudo también se traduce como «Kill the White Farmer».
Boer es la palabra afrikaans para el agricultor, y en un nivel, simplemente significa agricultor, de cualquier raza. Pero desde el siglo XIX (cuando Gran Bretaña luchó dos guerras contra los Boers) también ha significado «persona afrikaans».
Las letras de la canción esencialmente repiten las palabras del título: «Shoot the Boer» ad Infinitum, describiendo a los Boers como «cobardes» y «perros».
«Formó parte del Teatro de Insurrección de Mass», dijo el historiador Thula Simpson. «Así es como se recuerda hasta el día de hoy».
Simpson agregó que la canción casi siempre está acompañada de Toyi-Toying, un baile de protesta que sigue sinónimo de manifestaciones políticas negras en Sudáfrica, y a menudo está marcada por personas que fingen disparar a los rifles de Kalashnikov.
A pesar de ser extremadamente controvertido, la canción continúa siendo cantada en Sudáfrica democrática, especialmente por Malema y por el ex presidente Jacob Zuma, su versión es bastante diferente, los cuales han dejado el Congreso Nacional Africano, el Partido de Nelson Mandela y el Movimiento de Liberación, para formar sus propios partidos.
El ANC, que ha gobernado Sudáfrica desde sus primeras elecciones democráticas en 1994, ha visto que su apoyo se desplomó en los últimos años en medio de acusaciones de corrupción, mal gobierno y promesas rotas. El año pasado, perdió su mayoría por primera vez y ahora está gobernando en coalición con una variedad de partidos que durante mucho tiempo se han opuesto a sus políticas.
«Al cantar la canción, Malema está tratando de presentarse como el ANC auténtico», explicó Simpson. «Se trata de salir del ANC desde la izquierda».
¿Quién es Julius Malema?
Malema saltó a la fama en 2008 cuando, como presidente de la Liga Juvenil ANC, defendió vehementemente al entonces presidente Zuma, que enfrentaba el enjuiciamiento por cargos de corrupción. «Estamos preparados para morir por Zuma», dijo Malema a un rally. «Estamos preparados para tomar las armas y matar a Zuma».
Para 2012, Malema se había transformado en el mayor crítico de Zuma, y después de su expulsión del ANC, formó el EFF como un movimiento populista de extrema izquierda.
Primero cantó Dubul ‘Ibhunu en 2010, mientras que todavía es líder de Ancyl, pero desde entonces se ha convertido en una especie de tarjeta de llamadas EFF. Su última interpretación, The One Musk se opone actualmente, llegó a una manifestación el viernes que conmemora la masacre de Sharpeville el 21 de marzo de 1960, en la que Al menos 91 personas negras fueron asesinadas a tiros por policías del apartheid.
Desde 1994, Sudáfrica ha marcado el 21 de marzo como Día de los Derechos Humanos: «una ocasión para volver a comprometernos con el avance de los derechos humanos para todos», dice el presidente Cyril Ramaphosa. Pero Malema rechaza esto, diciendo que las vacaciones deben llamarse «Día de la Masacre de Sharpeville» porque para darle cualquier otro nombre «socava el recuerdo de los soldados caídos que murieron por nuestros derechos como personas negras».
«Cualquiera sea su opinión sobre Malema», dijo el veterano comentarista político Stephen Grootes, «su punto de venta único es que él es la voz más fuerte contra el racismo anti-negro en SA».
¿La canción es realmente una llamada para el genocidio blanco?
Malema ha declarado repetidamente, tanto en la corte como en las entrevistas, que «no estamos pidiendo la matanza de personas blancas, al menos por ahora».
Y el Los hechos llevan este punto de vista: Nunca ha habido nada cercano a un intento de genocidio de sudafricanos blancos.
Trump y sus partidarios a menudo afirman que los agricultores blancos sudafricanos están siendo asesinados por miles, pero las estadísticas proporcionadas por AfriForum y la Unión Agrícola Transvaal (ambos grupos que simpatizan con los agricultores blancos) muestran que alrededor de 60 agricultores, en todas las carreras, son asesinados cada año. Este es un país que ve 19,000 asesinatos anualmente.
La evidencia anecdótica apunta a la misma conclusión.
Grootes fue uno de los «aproximadamente cinco blancos» en la audiencia la primera vez que Malema cantó la canción en público en 2010: «Cuando la cantó, no me di cuenta. No fue en inglés, y nadie a mi alrededor pensó que era un gran evento en ese momento … como un blanco, con una persona que sonó a los afrikaans, no me sentí amenazado, acosado … asustado … no me sentí sintiendo que la gente me estaba incrementando.»
Tanto Malema como Afriforum, el Grupo de Derechos Afrikaner que recientemente envió una delegación a la Casa Blanca de Trump para buscar su apoyo contra las políticas gubernamentales de Sudáfrica, han utilizado la canción como un punto de reunión para sus agendas (diametralmente opuestas).
Eso pone al ANC más moderado en una situación difícil. «Ramaphosa no cantaría la canción él mismo», dijo Simpson. «Pero tampoco lo ha denunciado, y su silencio significa algo».
¿Se puede cantar legalmente?
Malema ha tenido que defender su decisión de cantar la canción en múltiples casos judiciales desde 2010. Muchas de las decisiones anteriores fueron en su contra, descubriendo que las letras de la canción constituían «discurso de odio» y no estaban protegidas por el derecho a la libertad de expresión consagrada en la constitución de Sudáfrica.
Más recientemente, sin embargo, la marea se ha vuelto a su favor, con el Tribunal Superior de Johannesburgo encontrando en 2022 que AfriForum, que ha desafiado el derecho a cantar la canción, no había podido demostrar que Malema estaba incitando daños contra «Sudáfricanos Blancos de descendencia afrikaner» al cantarla.
Esta opinión fue confirmada por la Corte Suprema de Apelaciones. en 2024 Lo que dictaminó que «la persona razonablemente bien informada apreciaría que cuando el Sr. Malema cantara Dubula Ibhunu … en realidad no estaba pidiendo a los agricultores, o los sudafricanos blancos de la ascendencia afrikaans para recibir un disparo, ni se romantizó la violencia exigida contra ellos en los ataques agrícolas».
«Entenderían que estaba usando una canción de lucha histórica, con los gestos de actuación que lo acompañan, como un medio provocativo para avanzar en la agenda política de su partido», dijo el tribunal.
¿Por qué les importa Musk, Trump y Rubio?
La canción es uno de los varios hotcakes políticos sudafricanos, otros incluyen la expropiación sin la Ley de Compensación y la política de empoderamiento económico negro, que están inflamando el movimiento MAGA de Trump. Trump había hablado sobre el «asesinato a gran escala de los agricultores» en Sudáfrica en 2018 también.
«Trump y Musk saben que si cuelgan alguno de estos problemas», dijo Simpson, «obtendrán una cierta respuesta. Sudáfrica se ha convertido en un papel útil en Guerras de cultura doméstica de Estados Unidos. «
Curiosamente, la respuesta de Musk y Trump a «Kill the Boer» es más extrema que la de Afriforum.
«Cuando Trump habló sobre los agricultores asesinados en 2018, AfriForum estaba ansioso por disociarse de la idea de que había un genocidio blanco», dijo Simpson. «Son muy conscientes de que están siendo acusados de todo tipo de desinformación, por lo que tienen que pintar dentro de las líneas. Trump y Musk, sin embargo, no tienen tales limitaciones».
Sin embargo, para Musk y Trump, la ecuación es más simple, sugerida Grootes. «Sudáfrica es la encarnación de Dei (diversidad, equidad e inclusión)», dijo. «Por supuesto, Trump nos odia».
