La ‘iglesia’ de la era romana en España puede haber sido una sinagoga
Los arqueólogos que trabajan en un sitio en España dicen que han descubierto evidencia de lo que pudo haber sido un sinagoga utilizado por una comunidad judía hasta ahora desconocida.
Mientras excavaba el sitio, que anteriormente se creía que era una iglesia que data del siglo IV, los expertos encontraron materiales y evidencia arquitectónica que los llevó a plantear la hipótesis de que el edificio era, de hecho, una sinagoga, según una estudiar publicado a principios de este mes.
Se encontraron artefactos como fragmentos de lámparas de aceite y una pieza de baldosas de techo decoradas con menorahs durante las excavaciones en Cástulo, un antiguo asentamiento romano en el sur de España, mientras que no se han encontrado materiales que tengan una asociación clara con la fe cristiana en el sitio.
Por el contrario, los arqueólogos han encontrado evidencia de adoración cristiana en otro sitio de la ciudad, dijo a CNN la autora de estudio Bautista Ceprián, un arqueólogo del Proyecto CNN de Cásstulo Sefarad Primera Luz.
El edificio tiene varias características que son comunes en las sinagogas pero no en las iglesias. – F. Arias y B. Ceprián
El edificio también tiene una forma cuadrada que las iglesias cristianas, que tienden a ser más rectangulares, y los arqueólogos encontraron lo que podría haber sido un agujero para apoyar a una gran menorah, así como los cimientos de una plataforma criada central, o Bimah, que es común en los sinagogos pero no en las iglesias, agregó.
Además, no se descubrieron tumbas en el edificio, que se construyó cerca de un templo romano abandonado, algo que hubiera sido temido por los residentes cristianos debido a su asociación con el paganismo, agregó.
«Es un lugar oculto, discreto y aislado que no habría sido visitado a menudo por la mayoría cristiana», dijo Ceprián.
En conjunto, esta evidencia apunta a la existencia de una comunidad judía previamente desconocida en la ciudad, argumentan los autores del estudio.
«La reinterpretación del edificio desde una iglesia para posiblemente una sinagoga siguió un proceso de razonamiento lógico basado en los datos históricos y arqueológicos en nuestra posesión», dijo Ceprián.
Un fragmento de baldosas de techo decorado con lo que parece ser una menorah – F. Arias y B. Ceprián
No obstante, la falta de registros escritos de una comunidad judía en Cástulo deja espacio para algunas dudas, como reconocieron los autores del estudio.
Especular sobre la vida diaria de la comunidad sería «un ejercicio muy peligroso», dijo Ceprián, pero habrían vivido junto a sus conciudadanos romanos en la ciudad.
Luego se cree que la población desapareció, ya que no se nombra en la ley antijudía promulgada por el rey Visigoth SiseBut, quien gobernó lo que ahora es España de 612 a 621, mientras que las comunidades judías en otras ciudades cercanas están específicamente nombradas.
En cuanto a lo que les hubiera pasado, «es difícil saberlo», dijo Ceprián.
Una posible explicación es que el clero cristiano temía que la población local se convirtiera al judaísmo, dadas las «relaciones cercanas y amistosas» entre los dos grupos de la región en ese momento, dijo.
Esta preocupación impulsó a los líderes cristianos, que se estaban volviendo cada vez más influyentes en el Imperio Romano, a fomentar el miedo y la oposición a las comunidades judías, dijo Ceprián.
Esto culminó en episodios que comenzaron a fines del siglo IV en los que los ciudadanos judíos fueron presionados para convertirse al cristianismo, con aquellos que se negaron «amigablemente invitados» a abandonar sus ciudades de origen, dijo, y agregó que este tipo de incidente podría haber ocurrido plausiblemente en Cistestulo en algún momento entre finales del siglo V y el comienzo del siglo 7.
Ahora el equipo trabajará para proteger el sitio y las excavaciones continuarán, dijo Ceprián. Su objetivo es permitir que el público visite en algún momento en el futuro, agregó.
«No podemos descartar la posibilidad de encontrar evidencia más definitiva que nos permita actualizar nuestra hipótesis de una posible sinagoga a una sinagoga real», dijo.
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